Корзина с хлебами,
жертвоприношение Авраама, причащающий апостолов Христос — что общего у
этих сюжетов? В разные периоды своего существования церковное искусство с
помощью этих изображений пыталось выразить суть главного христианского
Таинства — Евхаристии.
Символическое изображение Евхаристии встречается уже в раннехристианском искусстве: в живописи катакомб (III — IV век) нередки изображения хлебов и рыбы, которые символизировали это центральное Таинство Церкви. На первый взгляд корзина с хлебом и рыбы четко указывают на конкретные чудеса с умножением хлебов и рыб, совершенные Христом, но у этих образов есть более глубокий смысл. Художник пытается иносказательно поведать о важнейшем Таинстве Церкви.
 | ||
| Роспись в катакомбах Каллиста. Рим, III в. |
Язык
символов играл в первохристианском искусстве очень большую роль.
Символизм объясняется, с одной стороны, необходимостью выразить
посредством искусства истины, которые не подлежат прямому изображению, с
другой стороны, иносказательный язык символов позволял скрывать от
неверующих и оглашенных до времени их крещения учение о сути Таинств.
Кроме того, изображение рыбы было символом Самого Христа, так как
греческое слово «рыба» - ΙΧΘΥΣ - представляло собой монограмму Его
имени: «Иисус Христос Бога Сын Спаситель». Другим символом Евхаристии
были изображения виноградных лоз, сцен сбора винограда, птиц, клюющих
гроздья. Подобные символико-аллегорические композиции обсуждались в 692
году на Пято-Шестом (Трулльском) Соборе. Отцы Собора обосновали
необходимость прямого и конкретного образа, основанного на факте
воплощения Бога, а «древние образы и сени», то есть, символы и
аллегории, были признаны хотя и достойными почитания и соответствующими
нуждам определенной эпохи, но не выражающими полноту благодати.
Иконографическая символика не была исключена совершенно, но отошла на
второй план.
